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竹耶?情也!  

2014-07-28 20:45:44|  分类: 教艺自悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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竹耶?情也!

——《文与可画筼筜谷偃竹记》教学火花

武汉  程璐

我们知道,本文是通过作者和文与可谈画竹来表现兄弟之间的深挚友谊及缅怀悼念之情的散文。写作意图在最后一段得以展现,但文章却是从文与可说画竹开始。由竹画到深情,将成为教学的路径。

本文的标题很长,具有教学的张力,可以借画分停顿来切入。让一名学生上黑板用红笔划分,并讲明这样画的原因。通过交流,达成共识,标题分成三个部分,分别交待了人物、事件、文体。依次可了解文与可是谁,他的特殊身份,文章体裁特点。着重强调点在“竹画家”,为后续教学设伏。

在网上找到了这么一段话,正好与标题相应,将教学引向纵深。

苏东坡云:“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”古人颇得竹的灵气,植竹而居,杖竹而行,几千年来朝夕相处,自然陶冶了一股竹的文化氛围,中华民族的竹文化堪称源远流长。竹与松、梅并称“岁寒三友”,与梅兰菊成为“花中四君子”。植竹、赏竹、写竹、画竹成为文人们的雅趣,竹与文学结下了不解之缘。

针对班情,我采取了一段一段的往前学的策略。

第一段,写文与可的绘画理论和自己在艺术实践中的体会。可用两个主问题带动分析:一是本段中谈到了三个人物,分别是哪三个?依此可将本段一分为三;二是本段的表达方式是什么?可以与下文的记叙、抒情共同演绎了记这一文体的变化多端。

齐读,以检验字音,有错读的及时指出标注,这样现场感很强。借让一名学生读第一层来检查划分是否正确。因为第一层最模糊,关键是要能发现“与可之教予如此”这一句话。因为这一段是议论,理解起来要难一点,所以让学生一句句的翻译。

为了避免平庸,每一层翻译,都要突出一两个重点词句。如,第一层的翻译,可抓住“自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者”中的“蜩腹蛇蚹”与“剑拔”的名词作状语的比喻译法,可借助“像……一样”,要将“自……以至于……”的句式带进去,可参考所学的“犬牙差互”、“斗折蛇行”的译法。当然还有“萌”、“具”等;第二层要抓住“然”、“所以”,可在“内外不一、心手不相应,不学之过也”一句上做做文章。告诉学生,要进行整体翻译,注意前后所说的对象“内在的心”与“外在的手”,即内心认识与动手实践。当然,判断句式也应译出来。第三层,重点关注一个“得”字的译法。可借借鉴《醉翁亭记》中的“得之心而寓之酒也”一句中的“得”字译法。

在翻译的过程中,可以从绘画理论、双方情感上进行小结引领。如第一层借常人重形与文与可重神的对比,引出文与可的绘画理论,作画要尊重生活,师法自然,重视创作灵感的捕捉和整体形象的把握,追求神似。很明显他强调在“胸有成竹”,即我们作文中常说的“意在笔先”。第二层是苏轼的体会,要做到心手相应,不能眼高手低。第三层,似乎没有写文与可,但是借子由来谈自己与文可之间的感情深厚。看似谈画,其实是在说情。当然,其中的两个典故值得一提。

第二段写了什么?主要运用了什么表达方式呢?借此一问,引领学生齐读静思。借表达方式发问,既与前面的教学相应,也形成了一个问题链。很明显,这一段运用记叙的表达方式,主要追忆了二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事,巧妙地表现了文与可的性格。一是缣素做袜子的趣事,从中可以看出文与可恬淡、狂放、淡泊名利的性格;二是250匹娟和万尺长的竹子的玩笑,从中可以看出文与可高深的绘画造诣和无拘无束、率真的性格;三是筼筜谷诗引得与可夫寻愤饭的细节,从中可以看出文与可为官清廉、不贪图奢侈享受。“以为”的省略、“于”字的倒装、对于“书”字的上下联系解读、“实”与“许”的活用与多义、“谓滨千亩竹”的典故等都值得玩味,成为活化教学的品点。

第三段篇末点旨,交待的了写的缘由,很明显是运用了抒情的表达方式。从情感上来说,应该是伤感怀念的,那为何第二段写得那么快乐呢?可以引出“失笑喷饭”与“废卷而哭”两个细节,从而感受到以乐写哀的艺术效果,明白乐昨醉人,是因为悲得痛心。

最后可借习题作结:本篇既谈“胸有成竹”的绘画理论,又记《偃竹图》的同上来和种种有关琐事,它的出发点是说理还是抒情?文章的中心是什么?

交流得出:本文以抒情为主,兼具叙事和说。对绘画理论的阐述,对《偃竹图》的由来和种种有关琐事的叙述,其实都是围绕着文与可、苏轼与竹的这段深厚的感情展开的,文章的中心是通过对与画竹相关的理论的阐释和生活琐事的描述,表现了作者对文与可的真挚情谊,流露了苏轼对文与可的深切怀念。

在交流后,我们便可让学生在标题前写上“竹耶?情也!”的句子,作为正标题,而在原标题前画上“——”,让它作为副标题,再大声读上三遍,使得文章的内容主旨一目了然!

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